在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，社會(huì)的動(dòng)蕩或者重大自然災(zāi)難，人們的內(nèi)心常常充滿焦慮而無(wú)法安寧。孤獨(dú)、煩惱和恐懼的情緒席卷而來。人們感到前途渺茫，覺得人生荒謬和虛無(wú)。生活的歸宿又在何方？20世紀(jì)初的存在主義思潮，其核心就是對(duì)“存在”的問題進(jìn)行探索，對(duì)人的存在的意義出發(fā)，來揭示存在的意義和方式。以人為中心，對(duì)個(gè)人生存的境遇進(jìn)行分析，從個(gè)人最基本的情緒體驗(yàn)，孤獨(dú)與畏懼，沉淪與享樂，對(duì)自由的向往，對(duì)死亡消逝的憂慮。
基于生存狀態(tài)下的此在的本真性質(zhì)，將人們引入“將來”、“曾經(jīng)”、“當(dāng)前”這些時(shí)間的維度，并由3者的分析中達(dá)到此在存在的根本：時(shí)間性。人們要思考存在就必須去經(jīng)歷存在。存在自身就是時(shí)間性的。海德格爾此在的空間性也只是“日常狀態(tài)”下的。美好空間的體驗(yàn)，美妙的味覺體驗(yàn)，對(duì)于幸福的時(shí)間性與存在性的思考，是本案設(shè)計(jì)階段常常思慮的問題。曾有人說海德格爾的存在與時(shí)間，不是傳授知識(shí)，而是啟發(fā)思考。作為空間塑造的設(shè)計(jì)師其實(shí)也無(wú)法通過設(shè)計(jì)來定義什么，若能傳遞一些美好，啟發(fā)一些關(guān)于幸福的意識(shí)該有多好。