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宋韻今意，靜美再續(xù)！

參考造價(jià)：暫未填寫| 空間：售樓中心| 面積：2000平米| 瀏覽數(shù)：2458

七百多年前的宋朝，是文人商賈心向往之的“城市山林”；“湖、山、林、泉”的自然格局和靜雅風(fēng)格已然奠定。山東濟(jì)南中信泰富九廬售樓處以宋的簡(jiǎn)雅為精神源泉，以極簡(jiǎn)的空間表現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)性生活方式和恬淡自適的美學(xué)體驗(yàn)。

CHAPTER 1

大道至簡(jiǎn)
萬物歸一

格物致知孕育出詩(shī)中的理性精神，從日常的一花一草中，小中見大參透天地意趣，是宋的發(fā)明。文人清趣，愛用文竹的挺秀隱喻生命的活力。
而今，90后新銳花藝師徐飛手中，文竹的秀雅和蓬勃長(zhǎng)成新的形式。以大廳前臺(tái)為背景，一根竹筒斜向出挑，支起骨架，形成一處雕塑感的裝置。

| 前廳

斜出直線和空間弧面形成很好的互動(dòng)關(guān)系，延長(zhǎng)了空間視線，表面粘貼金箔如斑竹上的湘妃淚，平添一分肌理的精致。文竹輕盈的透氣感，如夢(mèng)似幻，如山水的筆觸營(yíng)造虛實(shí)結(jié)合的空間，簡(jiǎn)潔大氣和空間的意境感完美融合。

東方美學(xué)的精神內(nèi)核是兼容并包，進(jìn)入空間的第一視覺，即是現(xiàn)代感的恢弘拱頂和儀式感的圓角列柱，表達(dá)出“大道至簡(jiǎn)，萬物歸一”的宏大命題。以文竹的綠意邀請(qǐng)賓客開啟一段空間的穿越之旅。

宋人在意天性返璞歸真，余韻悠長(zhǎng)。
宋人對(duì)“韻”的解釋可以用余音繞梁，回味無窮釋之，其極致不過自然，山石、林木無不如此。來到現(xiàn)代，將空間與自然原始糅合，一種野逸的生活態(tài)度于無形中銘刻進(jìn)思想，使空間具有審美內(nèi)涵。

《清明上河圖》北宋·張擇端

在蘇轍的詩(shī)詞中，“園林之城”的景色與生活都十分雅致閑適，與自然、山水、建筑、風(fēng)土人情息息相關(guān)的元素構(gòu)成了溫潤(rùn)爾雅的詩(shī)意生活，將宋雅美學(xué)的精神造詣從內(nèi)到外、從淺入深的一系列表現(xiàn)形式用極為細(xì)膩的設(shè)計(jì)手法烘托而出，在此，便有了“韻”。

CHAPTER 2

人文意境
無形有象

有宋一代，民安民樂，也是中國(guó)藝術(shù)的頂峰時(shí)期，詩(shī)詞書畫、花藝茶藝、家居器物、瓷窯紙張……無一不被后人頌揚(yáng)、傳承，都被作為文化記錄在一部部書卷之中。

| 中信書屋

追慕連接起文化的是中信書屋，在與藝術(shù)長(zhǎng)廊的空間轉(zhuǎn)換中光影蹁躚，徜徉其中，隨手翻開深厚的歷史典籍，即可感悟眾妙之門的哲思玄想。

空間中懸置一組花藝，強(qiáng)調(diào)東方特有的靜美與真實(shí)，正如王陽明所說“汝來看此花，此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在心外”。文竹細(xì)弱敏感含蓄，然而在新的詮釋中，卻體現(xiàn)生命向上生長(zhǎng)活力，日光斜射，靜觀自得。

再，宋代美學(xué)一向講究“雅俗共賞”，金屬激光雕刻于墻面上的蘇東坡詩(shī)詞用藝術(shù)抽象變形手法表達(dá)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代手法，創(chuàng)新與經(jīng)典結(jié)合并存，自藏一種淡薄清雅的詩(shī)書氣質(zhì)。

藝術(shù)通過意象傳遞內(nèi)在的審美體驗(yàn)，掛畫黑白渲染出一種雨絲打濕石頭，濺起水花的動(dòng)感意象，瀟灑靈動(dòng)，打破空間原有的靜謐，生動(dòng)且富于活力，如同空間中的重音符號(hào)，承載著空間情緒起伏。

不即不離，畫外之境
“簡(jiǎn)“韻”作為空間闡釋宋代美學(xué)的獨(dú)特手法，其反映的是一種開放、包容的文化心態(tài)和生活方式。場(chǎng)景通過遠(yuǎn)近深景，不同層次聚焦人的目光和精神，在凝視和玄想中，進(jìn)入一種超越具體形象的畫外之境，宋朝大美的虛幻與現(xiàn)實(shí)生活的交疊，若即若離，身臨其境。

半私密性洽談區(qū)以書柜隔斷，流動(dòng)松散的空間布局，在宋畫的構(gòu)圖中，抓住剎那間光與自然的變化，取一景，構(gòu)一圖，簡(jiǎn)潔有力。人與人之間的交談方式被納入其中，共同構(gòu)筑空間的一部分。

空間的裝飾取自極致精細(xì)的東方美學(xué)概念，在有與無之間的簡(jiǎn)美中，內(nèi)斂含蓄，卻依然能夠一一吸納時(shí)代特點(diǎn)，給予不同時(shí)空下，同樣的視覺和人文創(chuàng)新。

初學(xué)詞求空，空則靈氣往來！
既成格調(diào)，求實(shí)，實(shí)則精力彌滿。
周濟(jì)(止庵)《宋四家詞選》

從詩(shī)情畫意到文人之美，從筆墨紙硯到文房之美，宋朝的“文人四藝”也無不體現(xiàn)著繁華盛世的清澈素雅，設(shè)計(jì)用現(xiàn)代生活方式重新演繹，是宋代賦予當(dāng)代雅致品質(zhì)和對(duì)藝術(shù)生活的精神追求。

| 水吧區(qū)

讓五感沉浸在藝術(shù)享受中，摒除喧囂，與自然相伴，凝練成一份和風(fēng)容與的悠閑。從歷史中萃取出精華文化，以共鳴的方式感受時(shí)間在過去、現(xiàn)在、未來的交疊。

在廊區(qū)植入一組排列整齊的山東龍山黑陶，用當(dāng)代方式講述器物的故事，重新建立精神共鳴和情感連接。漆黑烏亮的蛋殼陶，可上溯到新石器時(shí)代晚期，深厚莊重的儀式感，即回歸對(duì)“韻”的營(yíng)造，也是一種文化自信。

CHAPTER 3

自然美學(xué)
乾坤日月

結(jié)合了當(dāng)代人審美，重新闡釋新的宋雅售樓處，細(xì)品歷史余韻，回味無窮。水培的鮮切枝丫，在明朗的空間氛圍里生長(zhǎng)，游走亦或安坐，都讓人感受到一種內(nèi)在的平靜。

幾筆水墨，襯古物竹影，增添了空間生命力。處于不同狀態(tài)和時(shí)間下的生長(zhǎng)自由，以視覺的張力驅(qū)動(dòng)意識(shí)的覺醒，在自然的節(jié)奏里捕捉瞬間。

視覺和體驗(yàn)感上尋求創(chuàng)新，便不會(huì)固守自封而失去應(yīng)有的美和作用，正如大理石桌上的駿馬，和那只脫離陶瓷雕塑的小鳥，是自然形象思想的突破。

另一邊，延伸的光影竹影，簡(jiǎn)化背景，以木格圍繞，靜穆大氣，將宋代秀逸的藝術(shù)審美完美切契合到現(xiàn)代空間。雖然與前室搭配相同，但層次更深遠(yuǎn)，仿佛身處幽林，瞬間詩(shī)意萬象。

宋之美，不是唐代“滿城盡帶黃金甲”的肆意絢爛，而是認(rèn)真對(duì)待一片素瓷、一截枯木、一片煙云，于細(xì)節(jié)中輕叩生命的意象與精神。其強(qiáng)烈的人文精神，以及至純至雅的獨(dú)特風(fēng)貌，筑起一座中國(guó)美學(xué)高峰。那輕盈深邃、樸雅雋永的世界，生長(zhǎng)在今天的設(shè)計(jì)中，延續(xù)悠長(zhǎng)。

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