關(guān)于本案的設(shè)計(jì)理念，我想以十九世紀(jì)的荷蘭理性主義建筑師貝爾拉格（Hendrik Petrus Berlage，1856-1934）所說(shuō)的一句話作為引言：“在建筑中，裝飾和裝潢是非本質(zhì)的，空間的創(chuàng)造才是本質(zhì)的?！?br />
這里所謂的「空間」，在我們看來(lái)，不僅是向度上，亦是精神上的。
這里所謂的「理性」，是源自于西方文明起源之古希臘羅馬文化的科學(xué)邏輯、人本主義與哲學(xué)辯證，相對(duì)于中國(guó)文化「?jìng)惱怼埂ⅰ阁w制」之道統(tǒng)而言，一直到日據(jù)時(shí)代才有的「建筑」科學(xué)之前，中國(guó)對(duì)建筑的概念還只停留在「亭臺(tái)樓閣」違章建筑式的爛漫后花園想像(既然在外面「君君臣臣父父子子」的倫理體制上搞不出甚么花樣，就搞搞自己家里的后花園吧！)，既然是「違章建筑」式的美學(xué)思考，臺(tái)灣承接了這樣的文化殘留，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的庶民空間美學(xué)也就光怪陸離了起來(lái)！

于是乎，諸如「新古典美學(xué)」、「低調(diào)奢華風(fēng)格」、「華麗巴洛克」、「極簡(jiǎn)」、「禪風(fēng)」等等「計(jì)程車(chē)司機(jī)式見(jiàn)解」的宣傳碎語(yǔ)，就成了所有光怪陸離的「假美感經(jīng)驗(yàn)」───如同假詩(shī)人一般總是對(duì)自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事情充滿(mǎn)感覺(jué)，庶人們也對(duì)空間的美也充滿(mǎn)了感覺(jué)。

我們無(wú)意在設(shè)計(jì)上逞口舌之快，只希望能回歸到專(zhuān)業(yè)與人文本身，扎實(shí)地提出有效的設(shè)計(jì)理論、概念與方法，以最有效的預(yù)算運(yùn)用，創(chuàng)造出最大的設(shè)計(jì)價(jià)值，如同本案所想要表達(dá)的，一個(gè)不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單靠著油漆就完成「裝潢」的案子，為什么設(shè)計(jì)前后能有如此天差地別的改變？我想，這就是設(shè)計(jì)的本質(zhì)了！而一件事情的本質(zhì)從來(lái)不會(huì)是甚么光怪陸離的東西！

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