無(wú)主與客、無(wú)內(nèi)與外、無(wú)古與今。在藝術(shù)顧問(wèn)Simon看來(lái)，正所謂身心相連，藝術(shù)的自由總是橫亙于傳統(tǒng)與潮流的對(duì)話、物質(zhì)與非物質(zhì)的進(jìn)步、過(guò)往與未來(lái)的間隙之中，達(dá)到超乎趣味之外的境界。

圖源網(wǎng)絡(luò)

順著嗅覺(jué)的指引，賓客流連于盛宴的空間，浸入一場(chǎng)融合藝術(shù)、茶酒、美食、音樂(lè)與山水的享樂(lè)漫游，超越感官、形而上的精神與空間的連接被悄然重塑。

湖山之間，雅境之下。食美饌、品清茗、論經(jīng)緯、悅相逢，鋪開(kāi)了知音相聚的論道之宴。藝術(shù)顧問(wèn)Simon塑造了人與美食、人與文化、人與空間的對(duì)話，不光是一次舌尖上的回味，還是一次生活美學(xué)的呈現(xiàn)，藏著各自自由不羈的態(tài)度，一如莊周夢(mèng)蝶。

在郡西會(huì)所，藝術(shù)作為一種微妙的介質(zhì)，是精神生活中最有力量的一環(huán)，人們可以透過(guò)藝術(shù)的表象和內(nèi)驅(qū)性，看見(jiàn)本心的希冀。正如WED中熙設(shè)計(jì)賦予空間以藝術(shù)的自由性，藝術(shù)亦構(gòu)成了場(chǎng)景的故事化，在古今中外的豐富度與不設(shè)限的可能性之間，自然如有神助地成就純粹的城市會(huì)客廳，最終以舒愜的精神高度與松弛的生活旨趣為加持，容納此間的悠悠歲月、人事紛紛。

Simon 鄭熙
WED中熙設(shè)計(jì)創(chuàng)始人
杭州萬(wàn)科郡西安·Lounge藝術(shù)顧問(wèn)

自小受到藝術(shù)熏陶，從美歸國(guó)，沉淀深厚藝術(shù)審美閱歷的鄭熙先生，是當(dāng)代藝術(shù)的愛(ài)好者與助力者，從收藏起步到運(yùn)營(yíng)當(dāng)代畫(huà)廊，再到之后他嘗試找到把藝術(shù)與商業(yè)空間結(jié)合的路徑。因此，他頻繁地與藝術(shù)家合作，從鼎鼎大名到岌岌無(wú)名的藝術(shù)家；他活躍地與潮流、商業(yè)領(lǐng)域互動(dòng)，也被多個(gè)品牌、酒店邀請(qǐng)合作；他積極地參與到藝博會(huì)、拍賣等活動(dòng)，試圖令藝術(shù)走進(jìn)更多的生活。


安·Lounge ｜ Simon 鄭熙專訪


Q：你如何理解“安”？
鄭熙：對(duì)于很多藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，“安”是一種愉快，常玉把這種愉悅又簡(jiǎn)單的美感畫(huà)出了“東方馬蒂斯”；“安”是一種自在，畢加索在這樣的狀態(tài)下勾勒出了無(wú)數(shù)令人回味無(wú)窮的面孔；“安”也是一種力量，在平靜中、在留白中暗流涌動(dòng)、千回百轉(zhuǎn)，趙無(wú)極就是在這種抽象和流動(dòng)創(chuàng)作出了無(wú)價(jià)之寶。


Q：你是如何解讀安·Lounge？
鄭熙：它是松弛的、自在的，入世而逍遙，像莊子《逍遙游》的“天人合一”。


Q：如何用藝術(shù)與軟裝對(duì)話空間？
鄭熙：藝術(shù)并不僅是奢侈品，就如李安所說(shuō)的，是沉浸其中，看見(jiàn)內(nèi)心本身。藝術(shù)作為一種意識(shí)，幫助我們追尋精神之美，藝術(shù)它不僅是奢侈品，也不是點(diǎn)綴物，也不僅僅限于欣賞，在于看見(jiàn)內(nèi)心本身。通過(guò)構(gòu)建一個(gè)文化藝術(shù)豐富的空間場(chǎng)所，找到豐富的自我，找到彼此的連接。每個(gè)人欣賞藝術(shù)都可以有不同，小朋友看到童真，潮流的人看到了未來(lái)藝術(shù)風(fēng)向，而對(duì)于居住在這里的人們，則在自然之中，抵達(dá)深邃和遼闊。


Q：在安·Lounge你的作品是如何實(shí)現(xiàn)“安”？
鄭熙：在安·lounge的場(chǎng)景營(yíng)造中，我們將潮人夜宴圖還有許多世界藝術(shù)真跡融入其中。藝術(shù)品既有頂級(jí)大師的杰作，也有當(dāng)代先鋒藝術(shù)家的創(chuàng)作，以藝術(shù)為紐帶，激發(fā)這個(gè)時(shí)代更多的審美表達(dá)，傳遞精神共振。人云亦云的流行并不是趨勢(shì)，而是通過(guò)獨(dú)立思考創(chuàng)作的藝術(shù)品，會(huì)讓人對(duì)人生的意義進(jìn)行思考，并為之感動(dòng)。在這個(gè)場(chǎng)景中，我們定義為天人合一的良渚《逍遙游》，深入沉浸其中，人、畫(huà)、建筑都融于環(huán)境，一切成為自然一部分，從中找到內(nèi)心的安靜和純粹。


Q：選擇藝術(shù)作品時(shí)有何考究？
鄭熙：選擇藝術(shù)品時(shí)，其實(shí)我們有兩條線，一條是“狀態(tài)線”，就是“安”的狀態(tài)，是我們希望這個(gè)項(xiàng)目業(yè)主的生活狀態(tài)；另外一條線是“故事線”，就是我們選擇了《莊子》，莊子是一種出世又逍遙的人生態(tài)度，而且莊子思想的核心是“天人合一”，跟我們這個(gè)項(xiàng)目所在的良渚文化的核心是一致的。




項(xiàng)目名稱 | 杭州·萬(wàn)科良渚白鷺郡西安嵐售樓處
項(xiàng)目地點(diǎn) | 浙江·杭州
項(xiàng)目面積 | 1070㎡
甲方管理團(tuán)隊(duì) | 方海鋒、施夢(mèng)婷
藝術(shù)顧問(wèn)｜WED中熙設(shè)計(jì)
軟裝設(shè)計(jì)與實(shí)施 | WED中熙設(shè)計(jì)
軟裝團(tuán)隊(duì) | 鄭熙、莫偉倫、何玉琴、劉霞鳳、劉苑澄
硬裝設(shè)計(jì) | 李瑋珉建筑師事務(wù)所+上海越界建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司
圖片攝影 | 彥銘攝影工作室

鄭熙 / 莫偉倫


中熙設(shè)計(jì) WE Design，寓意“東與西”，也代表著“我們”，展示了青年一代設(shè)計(jì)人的抱負(fù)與態(tài)度。團(tuán)隊(duì)由鄭熙和莫偉倫先生帶領(lǐng)，自2010年于深圳成立以來(lái)，以藝術(shù)為內(nèi)因，WED中熙設(shè)計(jì)不設(shè)界限，參與的項(xiàng)目包括舊建筑改造、醫(yī)院、房地產(chǎn)、辦公室與零售商店，以“WE Design Future (著眼未來(lái)的設(shè)計(jì))”為創(chuàng)作精神，探索前衛(wèi)、精彩的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，希冀以此為出發(fā)點(diǎn)，為各個(gè)行業(yè)探索新的邊界。與此同時(shí)，展示出掌控不同規(guī)模和尺度項(xiàng)目的能力，更成為當(dāng)代生活方式的探索者與引領(lǐng)者。